Projektgruppe Model United Nations, München 2000

Tibet oder die Frage der Minoritäten in der VR China - Sabine Krause

I

II

III

IV

V

VI

Inhaltsverzeichnis des Artikels

III. Tibet

A. "Ist Tibet ein Teil der VR China und wenn ja warum?"
B. Historische Argumentation der Zugehörigkeit Tibets


C. Das Konzept der Reinkarnation

D. Soziale Argumentation der Zugehörigkeit Tibets

C. Das Konzept der Reinkarnation

Wie bereits oben im Zusammenhang der Beziehungen zwischen Mongolen und Tibetern zur Zeit der Yuan Dynastie angesprochen, ist es zum näheren Verständnis der tibetischen Staatsform unerläßlich, auf das Konzept der Reinkarnation einzugehen.

Die Hauptbesonderheit des tibetischen Buddhismus ist das religiöse Konzept der Wiedergeburt eines religiösen Oberhaupts als lebende Inkarnation eines Bodhisattva, was für die tibetische hierokratische Staatsform zugleich von entscheidender institutioneller Bedeutung ist. Durch dieses Konzept wird die Übertragung weltlicher Führungsmacht auf die Körperschaft der Mönche ermöglicht, was auch die extreme Wichtigkeit der Klöster erklärt. Die Tatsache, daß bis auf den 4. und den 5. Dalai Lama alle anderen aus einfachen nichtadligen Familien stammten, zeigt die Bemühungen, das Amt des höchsten Lamas von politischen Beziehungen freizuhalten. Die Verschmelzung von religiöser und politischer Führung gibt es in Tibet seit Mitte des 17. Jahrhunderts und sie sicherte lange die Unantastbarkeit des Amtsinhabers. Gegenüber dynastischer Herrschaftsrekrutierung hatte sie den Vorteil, daß Machtgelüste einflußreicher Familien ebenso unmöglich waren, wie die Ernennung unfähiger Erben. Außerdem setzten sich die Mönche, die nach den Reinkarnationen suchen, traditionell aus allen Schichten zusammen. Dennoch schlug der jetzige Dalai Lama im Zuge seiner Reformen vor, eine Art Volksversammlung zu schaffen, der auch die Befugnis haben soll, einen Dalai Lama "abzuwählen", sollte sich dieser als unfähig im Amt erweisen. 16

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