Projektgruppe Model United Nations, München 2000

Tibet oder die Frage der Minoritäten in der VR China - Sabine Krause

I

II

III

IV

V

VI

Inhaltsverzeichnis des Artikels

III. Tibet

A. "Ist Tibet ein Teil der VR China und wenn ja warum?"
B. Historische Argumentation der Zugehörigkeit Tibets

1. Tang Dynastie - die ersten Kontakte
2. Yuan Dynastie - Mongolen und Tibeter
3. Qing Dynastie - der Anfang vom Ende
4. 1911-1950 - Die Jahre der Unabhängigkeit


5. "Heim ins Reich" - Tibet ab 1950

C. Das Konzept der Reinkarnation
D. Soziale Argumentation der Zugehörigkeit Tibets

B. Historische Argumentation der Zugehörigkeit Tibets

5. "Heim ins Reich"14 - Tibet ab 1950

Im Oktober 1950 rückte die PLA (People’s Liberation Army) in Tibet ein, um das Land zu befreien. Trotz militärischen Widerstands seitens der Tibeter rückte die PLA auf Lhasa vor und nahm Osttibet ein; der tibetische Gouverneur und Militärkommandant Kaloon Ngabou Ngawang Jigme geriet in chinesische Kriegsgefangenschaft. Nachdem die UNO sich nicht mit dem Thema befassen wollte, dort wurde am 24.11.1950 die Diskussion auf "später" verschoben, und die tibetische Regierung sich angesichts der militärischen Bedrohung auf Verhandlungen mit der chinesischen Seite eingelassen hatte, kam es am 23.5.1959 in Peking zur Unterzeichnung des "17 Punkte Abkommens", das Tibet zu einem Teil Chinas erklärte und aufgrund dessen die PLA ohne Gegenwehr in Lhasa einmarschieren konnte. (Punkt zwei des Abkommens lautet in seiner englischen Übersetzung: The Local Government of Tibet shall actively assist the PLA to enter Tibet and consolidate the national defence.) Im Gegenzug garantierte dieses Abkommen unter Punkt vier bis elf aber auch regionale Autonomie, den Fortbestand und Schutz der tibetischen Kultur sowie insbesondere den Fortbestand der Klöster. Strittig ist bis heute, ob die tibetische Delegation, die von dem in chinesische Gefangenschaft geratenen Ngabou geleitet wurde, unterzeichnungsberechtigt war. Tatsache ist, daß es sich bei dem Abkommen um ein erzwungenes Abkommen, einen ungleichen Vertrag handelt, was seine völkerrechtliche Gültigkeit in Frage stellt. Ebenso ist es erwiesen, daß die chinesische Seite ihren Anteil der Verpflichtungen nicht eingehalten hat, was nicht einmal bestritten wird. Dennoch ist dieses Abkommen eines der wichtigsten Pekinger Argumente für die Zugehörigkeit Tibets zu China und seine Gültigkeit wird hier nicht im geringsten hinterfragt. Der Dalai Lama dagegen verwarf das Abkommen kurz nach seiner Flucht mit der Begründung, die Delegation, die nach Peking entsandt worden war, sei nicht zeichnungsberechtigt gewesen und er selbst habe nur unter Druck am 24.10.1951 ein Zustimmungstelegramm nach Peking gesandt.15

Seit 1951 war Tibet somit Teil Chinas, was von den Bewohnern Tibets allerdings nicht akzeptiert wurde. Es kam zu Spannungen zwischen den Tibetern und der chinesischen Besatzungsmacht, die im März 1959 in einem Volksaufstand eskalierten, bei dem laut chinesischer Angaben 87 000 Tibeter den Tod fanden. Angesichts dieser Situation floh der 24 jährige Dalai Lama mit ca. 85 000 seiner Anhänger nach Indien, wo er seitdem als Haupt der tibetischen Exilregierung lebt. Im Anschluß an seine Flucht und den tibetischen Aufstand 1959 wurde der tibetische Widerstand von der PLA vollständig aufgerieben. Am 9.9.1965 proklamierte die Regierung in Peking dann die "Autonome Region Tibet". Dennoch sollen weitere 470 000 Tibeter ihr Leben in dem Guerillakrieg, der bis 1974 von Anhängern des tibetischen Widerstandes geführt wurde, verloren haben. Zu beiden Zahlenangaben gibt es keine offizielle Stellungnahme der chinesischen Regierung. Seither ist sowohl eine starke Abwanderung von Tibetern ins Ausland (meist Indien und Nepal) als auch eine starke Zuwanderung von Chinesen nach Tibet zu beobachten, was die Exilregierung Tibets zu großer Sorge um den Fortbestand ihres Volkes veranlaßt. In der Folgezeit kam es zu einer weiteren schwerwiegenden Verletzung des 17 Punkte Abkommens durch China: von 2 700 bedeutenderen Klöstern wurden 2 690 zerstört, eine Tatsache, die von Peking lange Zeit der Kulturrevolution zur Last gelegt wurde. Außerdem weisen Menschenrechtsorganisationen seit Jahren auf die ständigen Menschenrechtsverletzungen aller Art hin, die nicht mit den Angaben des chinesischen Weißbuchs übereinstimmen. Bereits 1959 und1960 hatte die internationale Juristenkommission China für schuldig befunden, Akte des Völkermordes an den Tibetern begangen zu haben. Entgegen früherer Forderungen ist der Dalai Lama um den Fortbestand des tibetischen Volkes und seiner Kultur zu sichern mittlerweile sogar bereit, auf eine vollständige Unabhängigkeit zu verzichten, sollte China sich bereit erklären, eine umfassende innenpolitische Autonomie zuzusichern sowie den Zustrom von Chinesen sofort zu stoppen. Die chinesische Regierung verweigert bis heute jedes Gespräch mit dem Dalai Lama mit der Begründung, er habe nach wie vor "separatistische" Absichten. Da dies im wesentlichen bis heute der Stand der Dinge ist, wird nun auf andere Aspekte der Tibetfrage eingegangen werden.

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